r4bi.datekişisel notlar

Âşıklık geleneği · 108 / 201

Âşık Fasıllarında Düzen

Âşıklık geleneği · Kaynak metin, açıklamalar ve örnekler.

İsa Kurtul · TXT kaynağı · Satır 2277–2359
Metin kısaltılmadan aktarıldı. Kaynaktaki şüpheli veya eksik ifadeler kontrol notlarında işaretlidir; bu aktarım bağımsız bilimsel doğrulama anlamına gelmez.
3 açık kontrol notu

Aşağıdakiler çözülmüş değildir. Kaynaktaki ifade korunur; boşluklara tahminî bilgi eklenmez.

Eksik / boş bırakılmış

Kaynakta noktalı bir boşluk veya eksik bölüm var. İçerik tahminle doldurulmadı; özgün satır korundu.

kontrol-018 · TXT s. 2310 · Açık

Yazım / dizgi

“gunuşacah”, “Vahdi saat”, “Kabatullah” ve sicilleme şiirindeki yerel/ağız biçimleri aslından kontrol edilmeli. Ağız özelliği ile hata ayrımı tahmin edilmedi.

kontrol-086 · TXT s. 2281–2282, 2307–2318 · Açık

Kavram / doğrulama

Lebdeğmez/tükenmece eşlemesi ve verilen dörtlükler ile fasıl örneklerinin kaynakları doğrulanmalı; örnekler değiştirilmedi.

kontrol-087 · TXT s. 2339–2351 · Açık

Tüm kontrol listesini aç

Aşık Fasıllarında Düzen

TXT s. 2277

• Hoşlama(Merhabalaşma): Âşıkların dinleyicilere hoş geldiniz deyip onları selamladıkları bölümdür. Bahçesindeki gül bizde, gülşen bizde, gül bizde Edep bizde, erkan bizde, haya bizde, yol bizde Bir ilim deryasıyız gunuşacah dil bizde Vahdi saat içre zamanlar hoşgeldiniz

TXT s. 2278–2282

• Hatırlatma(Canlandırma): Eski usta âşıkların şiirlerinden örneklerin verilip, saygı gösterildiği bölüm olup burada karşılaşma yoktur. Hacı Karakılçık üstadım deyi Ayrılık aşkınla yanıyor bugün Sana deli diyen Kıvrıklı köyün Toplanmış rahmetle anıyor seni

TXT s. 2284–2289

• Tekellüm

TXT s. 2291

• Ayak Açma

TXT s. 2293

• Öğütleme Dinle sana bir nasihat edeyim Hatırdan gönülden geçici olma Yiğidin başına bir iş gelende Onu yad ellere açıcı olma

TXT s. 2294–2298

• Bağlama Muamma: Tekellümün bu en zor bölümünde âşıklar birbirlerinin çeşitli alanlardaki bilgilerini ölçerler. Genellikle dar ayaklar tercih edilir. Dinleyicilerin zevkle takip ettikleri bölümlerin başında gelir.

TXT s. 2301–2303

Önce parlak idi ziyası söndü Hep müminler ona yüzünü döndü Nerden geldi Kabatullah’a kendü Hacer’ül Esved’in taşını söyle

TXT s. 2305–2308

• Sicilleme( İSTEĞE BAĞLI): Karşılaşmaya yer vermeyen bölümlerdendir.

TXT s. 2309

• …………………………………………………………………………………………………………………………………. Madem dilin lal imiş neden üçün alırsın sazı Derununce derc eyleyif düşünüp deseydin sözü Özünü bilmez bed asıl cismine salıfsan közü Ustasına tan edenin akıbeti kör olur gözü Ham tay gibi çifte atıp dumana gatardın tozu Ala garga kör yapalak berrena keçel kerkezi Cinsiyetin fitnekardır neslin gallaş gendin cazı Mecliste zenne sayarlar sen teki necasif gazı

TXT s. 2310–2318

• Yalanlama: İnanılması güç yalanların söylendiği bir bölümdür. Bir sinek yedi çuval unu aldı, Kanadıyla kırk gün uçup yoruldu. Kavanoz dibinde dağlar kuruldu, Karınca bacağını kırdı, ne yalan!

TXT s. 2327–2331

• Taşlama ve Takılma Âlemi tan eder yanına varsan Seni de yanıltır mesele sorsan Bir cim bile çıkmaz karnını yarsan Meclise gelir de erkân beğenmez

TXT s. 2332–2336

• Tükenmece(Lebdeğmez-Darlama): Buraya kadar birbirlerini yenemeyen âşıkların dar ayaklarla ve dudak değmezlerle birbirlerini zorladıkları bölümdür.

TXT s. 2339–2340

Serden geçen, erenleriz, Erenler, ereni eder. Gerçekleri, görenleriz, Erenler, ereni eder.

TXT s. 2342–2345

• Uğurlama(Methiye) : Faslın sonunda, daha önce söyledikleri sözlerle birbirlerini inciten âşıkların, rahatlama amacıyla söyledikleri tam şiirlerdir. Sazımız çaldıkça, sözümüz tükenmez, Dostun dostuna, sözü incinmez. Seninle atışmak, bir şeref bize, Güle güle dostum, daim kalın.

TXT s. 2346–2351
Kaynak ve işleme bilgisi

1-1792500067_2027-Türkçe-ÖABT-Halk-Edebiyatı-İsa-KURTUL-1-.txt

Özgün TXT’yi aç

İşlenen / kalan bölümler · Kontrol listesi

Yinelenen parçalar aynı bilgi veya örneğe bağlantıyla birleştirildi. Nakaratlar ve farklı tasniflerin ortak maddeleri korundu. Soru kökleri ve seçenekler okuma kapsamından çıkarıldı.