r4bi.datekişisel notlar

Halk hikâyeleri · 75 / 201

Halk Hikâyelerinin Özellikleri

Halk hikâyeleri · Kaynak metin, açıklamalar ve örnekler.

İsa Kurtul · TXT kaynağı · Satır 1410–1440
Metin kısaltılmadan aktarıldı. Kaynaktaki şüpheli veya eksik ifadeler kontrol notlarında işaretlidir; bu aktarım bağımsız bilimsel doğrulama anlamına gelmez.

TÜRK HALK HİKAYELERİ

TXT s. 1410

•Halk hikâyelerinin girişinde, masallardaki kadar olmasa bile, kalıplaşmış sözler de görülür ( Formel ifadeler)

TXT s. 1411–1412

•Halk hikâyelerinin dili sözlü anlatmalarda sade, anlaşılır olmasına karşılık, yazıya aktarılmış metinlerde daha ağırdır.

TXT s. 1413–1414

•Halk hikâyeleri gerçek olmanın yanında olağanüstülüklerle de süslenmiştir.

TXT s. 1415

•Kahramanlar bazen insan dışındaki varlıklarla da konuşurlar.

TXT s. 1416

•Kahramanlar genellikle ailenin tek çocuğu olup olağanüstü bir şekilde dünyaya gelir.

TXT s. 1417

•Halk hikâyesi metinleri içinde, kıssadan hisse almak, konuyu daha iyi anlatmak gibi amaçlarla diğer halk edebiyatı ve halk bilimi ürünlerinin örneğine bolca rastlanabilir.

TXT s. 1418–1419

• a. Masal ve Efsane: b. Dualar c. Atasözleri:

TXT s. 1420

• Halk hikâyelerin bir kısmında göçer hayatın izlerini bulabiliriz

TXT s. 1421

• Sözlü gelenek ürünüdür, yani anonimdir.

TXT s. 1424

• Halk hikayeleri genellikle çocuksuzluk motifi ile başlar.

TXT s. 1425

• Nazım-nesir karışımı eserlerdir.

TXT s. 1426

• Aşk, sevgi ve kahramanlık konuları anlatılır.

TXT s. 1427

• Kahramanların en büyük yardımcısı at ve Hızır motifidir.

TXT s. 1428

• Dualar ve beddualar kabul edilir.

TXT s. 1429

• Ortaya çıktığı dönemin siyasal, sosyal ve kültürel özellikleri hakkında bilgi verir

TXT s. 1430–1431

• Destan ve masalda olduğu gibi, halk hikâyelerinin de özel anlatıcıları vardır. Masal anlatana masal anası, masal ninesi; destan anlatana, destancı, ırcı, yırcı; halk hikâyesi anlatanlara hekâtçı, meddah, âşık gibi adlar verilmektedir

TXT s. 1432–1434

• Halk hikâyelerinde mekân, üzerinde yaşanılan dünyadır. Daha çok hikâyelerin başlangıç yeri Hayber, Herat ve Isfahan’dır.

TXT s. 1436–1437
Kaynak ve işleme bilgisi

1-1792500067_2027-Türkçe-ÖABT-Halk-Edebiyatı-İsa-KURTUL-1-.txt

Özgün TXT’yi aç

İşlenen / kalan bölümler · Kontrol listesi

Yinelenen parçalar aynı bilgi veya örneğe bağlantıyla birleştirildi. Nakaratlar ve farklı tasniflerin ortak maddeleri korundu. Soru kökleri ve seçenekler okuma kapsamından çıkarıldı.