r4bi.datekişisel notlar

Halk hikâyeleri · 97 / 201

Halk Hikâyelerinin Tasnifleri

Halk hikâyeleri · Kaynak metin, açıklamalar ve örnekler.

İsa Kurtul · TXT kaynağı · Satır 1848–1897
Metin kısaltılmadan aktarıldı. Kaynaktaki şüpheli veya eksik ifadeler kontrol notlarında işaretlidir; bu aktarım bağımsız bilimsel doğrulama anlamına gelmez.
2 açık kontrol notu

Aşağıdakiler çözülmüş değildir. Kaynaktaki ifade korunur; boşluklara tahminî bilgi eklenmez.

Tutarlılık / karşılaştırma

Dede Korkut’un yazıya geçirilişi 15. ve 16. yüzyıl diye iki farklı yerde belirtiliyor. Nüsha sayısı, bulunuşu ve H. O. Fleisch adı da ayrıca bibliyografik kontrol gerektiriyor.

kontrol-043 · TXT s. 555–560, 1863–1865 · Açık

Yazım / dizgi

“şey yapamaz” ifadesi belirsiz; Muharrem Ergin tasnifinde parantez ve son madde bağlantısı eksik görünüyor.

kontrol-080 · TXT s. 1810–1811, 1875–1880 · Açık

Tüm kontrol listesini aç

Halk Hikâyelerinin Tasnifi

TXT s. 1848

• Ali Berat Alptekin de halk hikâyelerinin kökenini dört başlık altında ele alır: 1. Türk kaynağından gelen halk hikâyeleri: Köroğlu, Âşık Garip, vb. 2. Arap, Fars ve Hint kaynaklarından gelen halk hikâyeleri: Leyla ile Mecnun, Ferhat ile Şirin, Yusuf ile Züleyha, vb. 3. Masal-efsane kaynaklı halk hikâyeleri: Kirmanşah, Tapdıg, Latif Şah, Şah İsmail, Yaralı Mahmut, vb. 4. Âşıkların hayatından kaynaklanan halk hikâyeleri: Kerem ile Aslı, Tufarganlı Âşık Abbas ve Gülgez Peri, Gurbanî ve Peri, Ercişli Emrah ile Selvi Han, Sümmanî ile Gülperi, Karaca Oğlan ile İsmikan Sultan, Karaca Oğlan ile Benli Eşe, Karaca Oğlan ile Elif, vb

TXT s. 1849–1859

Şükür Elçin 1. Türk kaynağından gelenler: XVI. yüzyılda yazıya geçirilen Dede Korkut Hikâyeleri, Köroğlu ve kolları ile ilgili hikâyeler, âşıkların hayatları etrafında oluşan halk hikâyeleri ve bozlaklar bu gruba girmektedir. 2. Arap-İslam kaynağından gelenler: Arap ve Fars edebiyatında görülen mesnevi (Leyla ile Mecnun), masal (Binbir Gece Masalları), İslami destan ve menkıbeler (Eba Müslim, Veysel Karani, Battal Gazi, Danişmendname)den kaynaklanmaktadır. 3. İran-Hind kaynağından gelenler: İlk örneğine Fars edebiyatında rastladığımız Ferhat ile Şirin, kaynağını Hint masallarından alan Kelile ve Dimne, ‘beş masal kitabı’ anlamına gelen Pançatantra bu grubun örnekleri arasında sayılabilir

TXT s. 1862–1872

MUHARREM ERGİN 1. Eski Türk An’anesinden Geçen Mevzular ( Dede Korkut, Köroğlu) 2. İslam An’anesinden Geçen Mevzular( Battal Gazi, Mevlid, Hallac-ı Mansur, 3. İran An’anesinden Geçen Mevzular ( Kelile ve Dimme)

TXT s. 1875–1879

Edmond Saussey de, halk hikâyeleri üç başlık altında ele almaktadır. a) Menşe destanları b) İslâmî destanlar c) Saz şairleri etrafında teşekkül eden destanlar İlk adımı Ignacs Kunos atarak; Turkische Volksromane in Klein - Asien başlıklı yazısında halk hikâyelerini üç kısma ayırır: a) Kahramanlık romanı b) Saz şairlerinin romanı c) Saz şairlerinin kahramanlık romanı Mesnevî tarzında yazılmış olan halk hikâyeleri üzerinde duran Hikmet İlaydın da konuyu aşağıdaki şekilde ele alır: a) Dini mevzular. b) Milli mevzular. c) Âşıkâne mevzular

TXT s. 1882–1895
Kaynak ve işleme bilgisi

1-1792500067_2027-Türkçe-ÖABT-Halk-Edebiyatı-İsa-KURTUL-1-.txt

Özgün TXT’yi aç

İşlenen / kalan bölümler · Kontrol listesi

Yinelenen parçalar aynı bilgi veya örneğe bağlantıyla birleştirildi. Nakaratlar ve farklı tasniflerin ortak maddeleri korundu. Soru kökleri ve seçenekler okuma kapsamından çıkarıldı.