r4bi.datekişisel notlar

Halk tiyatrosu · 100 / 201

Karagöz

Halk tiyatrosu · Kaynak metin, açıklamalar ve örnekler.

İsa Kurtul · TXT kaynağı · Satır 1924–2034
Metin kısaltılmadan aktarıldı. Kaynaktaki şüpheli veya eksik ifadeler kontrol notlarında işaretlidir; bu aktarım bağımsız bilimsel doğrulama anlamına gelmez.
5 açık kontrol notu

Aşağıdakiler çözülmüş değildir. Kaynaktaki ifade korunur; boşluklara tahminî bilgi eklenmez.

Eksik / boş bırakılmış

Kaynakta noktalı bir boşluk veya eksik bölüm var. İçerik tahminle doldurulmadı; özgün satır korundu.

kontrol-013 · TXT s. 1930 · Açık

Eksik / boş bırakılmış

Kaynakta noktalı bir boşluk veya eksik bölüm var. İçerik tahminle doldurulmadı; özgün satır korundu.

kontrol-014 · TXT s. 1935 · Açık

Eksik / boş bırakılmış

Kaynakta noktalı bir boşluk veya eksik bölüm var. İçerik tahminle doldurulmadı; özgün satır korundu.

kontrol-015 · TXT s. 1940 · Açık

Eksik / boş bırakılmış

Kaynakta noktalı bir boşluk veya eksik bölüm var. İçerik tahminle doldurulmadı; özgün satır korundu.

kontrol-016 · TXT s. 1941 · Açık

Yazım / dizgi

“başluklabaz”, “kukkla”, “kurgusal” oynatıcı adı ve “düĢkünü” yazımları; Şeyh Küşteri ifadesinde kişi/meydan adı ayrımı kontrol edilmeli.

kontrol-081 · TXT s. 1910–1916, 1927–1929, 1986 · Açık

Tüm kontrol listesini aç

• KARAGÖZ

TXT s. 1924

• Karagöz ve Hacivat taklide ve karşılıklı konuşmaya dayanan, iki boyutlu tasvirlerle bir perdede oynatılan gölge oyunudur.

TXT s. 1925–1926

• Karagöz oynatıcısına kurgusal, hayalbaz, HAYALCİ denir.

TXT s. 1927

• Oyunda konuşmaların değişmesi baş hareketleriyle yapılır. Oyun meydanına Şeyh Küşteri denilir.

TXT s. 1928–1929

• ………………………………………………………………………………………………

TXT s. 1930

• Yardımcıları

TXT s. 1934

• Çırak:…………………………

TXT s. 1935

• Yardak: Yardak, Karagöz oynatan Hayâlî’nin yardımcısına verilen isimdir. Hayâlî’nin çırağıdır, zaman zaman şarkı türkü söyler, yardak zaman içinde sanatı ustasından öğrenir ve zamanı gelince yine ustası tarafından Hayâlî olarak ilan edilir

TXT s. 1936–1939

• Dayrezen: …………………

TXT s. 1940

• Sandıkkar:…………………….

TXT s. 1941

• Ramazan ayında ilk bölüme Mandıra, son bölüme Meyhane denir.

TXT s. 1942

• Karagöz Oyunları;

TXT s. 1943

• Sünnet Çeşme

TXT s. 1944–1945

• Pehlivanlar

TXT s. 1946

• Ferhat ile Şirin

TXT s. 1947

• Tahir ile Zühre

TXT s. 1948

• Kanlı Kavak

TXT s. 1949

• Cincilik

TXT s. 1950

• Hain Kahya

TXT s. 1951

.Sahte Esirci .Leyle ile Mecnun .Kanlı Niğar .Ters Evlenme

TXT s. 1953–1956

Karakterler

TXT s. 1960

• Eksen kişiler: Hacivat ve Karagöz

TXT s. 1961

• İstanbul Ağzı Konuşanlar: Çelebi, Tiryaki

TXT s. 1962

• Anadolu Kişiler : Laz, Kayserili, Kürt, Kastamonulu

TXT s. 1963

• Eğlendirici kişiler: köçek, çengi, cambaz, hokkabaz

TXT s. 1965

• Kabadayı ve sarhoşlar : Tuzsuz Deli Bekir, Sarhoş, Matiz

TXT s. 1966

Hacivat: Yukarıya doğru kıvrık sivri bir sakalı olan karakter, kurnaz, içten pazarlıklı bir tiptir. Eğitim almış olduğu bellidir ve her konuda iyi kötü bilgi sahibidir. Herkesin nabzına göre şerbet verir. Karagöze göre daha kültürlü, aklı başında ve güvenilir bir tiptir. Arapça ve Farsça sözcükleri sıkça araya sokuşturduğu süslü bir dille konuşur. Bu nedenle Karagöz onun dediklerini çoğu zaman anlamaz ya da anlamazlıktan gelir. Karagöz: Saçı olmayan başına “ışkırlak” adı verilen şapka giymektedir. Hiçbir zaman işleri düzgün gitmemiş ve gitmeyen karakter eğitim almamış cahil bir kişidir. Hacivat'ın ona bulduğu geçici işlerde çalışır. İçi dışı bir, olduğu gibi görünen, tepkilerini çabuk açığa vuran bir halk adamıdır. Halkın sağduyusunu temsil etmektedir. Merttir, cesurdur bu yüzden başı sürekli beladadır. Meraklı, patavatsız ve açık saçık konuşur. Bazen hile yaparak diğerlerini kandırmaya çalışır. Karısı ile sürekli didişir.

TXT s. 1969–1981

• ÇELEBİ; İstanbul ağzı ile kusursuz bir Türkçe konuşur. Bazı oyunlarda zengin bir bey, bazı oyunlarda bir mirasyedi, bazı oyunlarda ise zevk düĢkünü bir çapkındır. Nazik ve çıtkırıldım bir tiptir. Elinde şemsiye, çiçek demeti ya da baston olan değişik Çelebi tasvirleri vardır.

TXT s. 1984–1988

• BEBERUHİ: Altıkulaç Beberuhi lakabıyla anılır. Yaşı büyük aklı küçük idiot bir tiptir.

TXT s. 1989–1990

• TUZSUZ DELİ BEKİR: Bir elinde içki şişesi, bir elinde tabanca ya da kama vardır. Olayların karmaşıklaştığı anda gelip kaba kuvvetle olayı çözer.

TXT s. 1991–1993

• MATİZ: Matiz çingenece sarhoş demektir. Matiz, zeybek, efe, sarhoş, külhanbeyi tiplerinin hepsi yaklaşık olarak aynı tiplerdir.

TXT s. 1996–1998

• TİRYAKİ: Afyon yutup pineklemekle ömür geçiren, olayın en can alıcı yerinde uyuklayan bir tiptir. (Nokra çelebi)

TXT s. 1999–2001

• HİMMET:

TXT s. 2002

• Asıl adı “Himmet Dayı” veya “Himmet Ağa” olan bu iri yarı adamın mesleği odunculuktur ve işareti elindeki baltasıdır. Kaba saba bir adamdır ve bölge şivesiyle konuşur.

TXT s. 2003–2005

• ACEM: Halıcılıkla uğraşan zengin İranlı tipleme.

TXT s. 2006–2007

BÖLÜMLERİ

TXT s. 2011

• GİRİŞ ( Mukaddime) : Hacivat semai söyleyerek sahneye girer ve Off ! Hay Hak diyerek perde gazeli okur.

TXT s. 2012–2013

• Allah ve devrin padişahı övülür.

TXT s. 2015

• …. Diyelim, bu gece de işimizi Mevlam rast getire !.. Yar bana bir eğlence… Aman, yar bana bir eğlence

TXT s. 2017–2018

• MUHAVERE ( Söyleşme) : Hacivat'ın "Vay Karagöz'üm, benim iki gözüm merhaba." sözü ile başlayıp parçanın sonuna kadar devam eden kısımdır. Asıl oyunun konusu ile ilgili değildir. Karagöz, muhavereyi devrin şartlarına göre güncel konularla da süsleyerek seyirciye sunar

TXT s. 2019–2023

• FASIL (Oyun):

TXT s. 2024

• BİTİŞ: perdeyi karagöz kapatır

TXT s. 2025

• Hacivat: "Yıktın perdeyi eyledin virân. Varayım sahibine haber vereyim hemân" diyerek perdeyi terk eder.

TXT s. 2027

• Karagöz: "Her ne kadar sürç-i lisan ettikse affola." diyerek oyunu bitirir

TXT s. 2028
Kaynak ve işleme bilgisi

1-1792500067_2027-Türkçe-ÖABT-Halk-Edebiyatı-İsa-KURTUL-1-.txt

Özgün TXT’yi aç

İşlenen / kalan bölümler · Kontrol listesi

Yinelenen parçalar aynı bilgi veya örneğe bağlantıyla birleştirildi. Nakaratlar ve farklı tasniflerin ortak maddeleri korundu. Soru kökleri ve seçenekler okuma kapsamından çıkarıldı.