r4bi.datekişisel notlar

Geçiş dönemi eserleri · 44 / 201

Atabetü’l-Hakayık

Geçiş dönemi eserleri · Kaynak metin, açıklamalar ve örnekler.

İsa Kurtul · TXT kaynağı · Satır 788–822
Metin kısaltılmadan aktarıldı. Kaynaktaki şüpheli veya eksik ifadeler kontrol notlarında işaretlidir; bu aktarım bağımsız bilimsel doğrulama anlamına gelmez.
1 açık kontrol notu

Aşağıdakiler çözülmüş değildir. Kaynaktaki ifade korunur; boşluklara tahminî bilgi eklenmez.

Tutarlılık / karşılaştırma

Atabetü’l-Hakayık için aruzla yazıldığı söylendikten sonra asıl bölümün hece ölçülü olduğu belirtiliyor. Çelişki giderilmeden her iki ifade de korundu.

kontrol-048 · TXT s. 799–803 · Açık

Tüm kontrol listesini aç

ATABETÜ’ L HAKAYIK (Gerçeklerin Eşiği)

TXT s. 788

▪ 12. yüzyılda Edip Ahmet Yükneki tarafından yazılmıştır.

TXT s. 789

▪ Atabetü'l Hakayık,

TXT s. 790

Emir Sipehsalar'a sunulmuştur.

TXT s. 792

▪ Ayet ve hadislere dayanarak İslam ahlakını öğretmek amacıyla yazılmıştır.

TXT s. 794

▪ İslami ve ahlaki bilgiler, öğütler veren bir kitaptır.

TXT s. 795

▪ Hakaniye Türkçesiyle kaleme alınmıştır.

TXT s. 796

▪ Arapça ve Farsça sözcükler sıkça kullanılmıştır.

TXT s. 798

▪ Aruz ölçüsüyle yazılmıştır. Kutadgu Bilig’in kalıbı ile yazılmıştır.

TXT s. 799

▪ Eserde 46 beyit 101 dörtlük vardır.

TXT s. 800

▪ Eserin girişi mesnevi şeklinde yazılmış, asıl konu hece ölçüsüyle oluşturulan dörtlüklerle yazılmıştır.

TXT s. 802

▪ Dörtlükler aaxa şeklinde mani tipiyle kafiyelenmiştir.

TXT s. 803

▪ Edip Ahmed'e göre de bilginin faydası veya bilgisizliğin zararı açıkça görülmektedir. Bilgi, mutluluk yoludur. Kemik için ilik ne ise, insan için de bilgi odur. Bilgisiz insan hiç bir şeydir, bir ölüdür. Bilgisize doğru söz ve öğüt tatsız, faydasız gelir. Yaradan Tanrı ancak bilgili olmakla bilinir; insanın kendisi de bilgi ile yükselir. Bilginin temeli olan akıl, insanın gerçek ziynetidir.

TXT s. 806–809

▪ Eser, Necip Asım tarafından bulunup yayınlanmıştır.

TXT s. 811

▪ Eserin karşılaştırmalı en büyük yayımını Reşit Rahmeti Arat yapmıştır.

TXT s. 812

• Atabetül Hakayık Nüshaları 1) Semerkant Nüshası 2) Ayasofya Kütüphanesi 4757 Numaralı Nüsha 3) Topkapı Sarayı Kütüphanesi Nüshası 4) Uzunköprü Nüshası

TXT s. 814–818
Kaynak ve işleme bilgisi

1-1792500067_2027-Türkçe-ÖABT-Halk-Edebiyatı-İsa-KURTUL-1-.txt

Özgün TXT’yi aç

İşlenen / kalan bölümler · Kontrol listesi

Yinelenen parçalar aynı bilgi veya örneğe bağlantıyla birleştirildi. Nakaratlar ve farklı tasniflerin ortak maddeleri korundu. Soru kökleri ve seçenekler okuma kapsamından çıkarıldı.